当古老的庐阳花布，借现代技术的动力传遍合肥城乡，化作姑娘身上衣、慈母手中被、千家床前锦、万户窗上帷的时候，恰似古人所咏：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。

　　源于合肥民间的庐阳花布，跟庐剧一样，是民族之根上生发、绽开的艺术之花，具有其他花布所没有的观赏价值和审美价值；作为民间艺术的奇葩，它在民族的艺术殿堂中也占有一席之地，它曾经漂洋过海，在世界艺术的百花园里争奇斗艳。

　　一块小小的庐阳花布，曾以鲜明的民族特色吸引着、感染着、打动着几代人，给人以古朴典雅、自然清新、简淡玄远、心神超脱的审美感受。而这种审美感受是我们在欣赏宋元山水画时所不难体验到的。

　　那极富装饰意味的图案，多是花卉、虫鱼、飞禽、走兽和吉祥象征事物，它表现合肥人民历来酷爱自然、热爱生活、向往美好境界的审美情趣。其构图和线条不以写实状物取胜，而以写意表情引人，无论图案中的百鸟朝凤，春兰秋菊，花篮宫灯，或藤下瓜，花中蜂，水里鱼，都不是简单的写生，而是采用夸张、变形、概括、抽象等手法，深得其神，画面上原物象没有了，有的只是富于神韵、节奏的构图，富于情趣、意味的线条，富于难以言传的审美意象。而在设计的空间处理和色调运用，在技法上非常接近中国画，在花色各异，品种繁多的花布图案上，都不难见到以虚拟实、“计白当黑”的艺术处理，也不难感受到虚实相生，“无画处皆成妙境”的审美意趣。最为难得的是，庐阳花布既与中国山水画、花鸟画有异曲同工之妙，又丝毫没有失去民间装饰风格。

　　在上个世纪五六十年代的合肥城乡，在那些商店布行，年轻的姑娘们围在20多个品种的庐阳花裙布旁边嘁嘁喳喳，三五成群地小声商量。这些裙布图案，色彩有的热烈，有的淡雅，有的深沉，有的温柔……真是看看哪块都想要，放下哪块都舍不得。至于那些适宜做床单、床罩的庐阳花布前，买者、观者就更多了。农民们则更喜欢那印有吉祥如意图案的布料……

　　庐阳花布源于生活，勤劳智慧的农村妇女从生活中获取素材，在有限的经纬布料上，仅仅凭一根针、一根线，辛勤探索和创造生动的艺术形象。那些头巾、围裙、腰带、兜肚、背心、垫肩、枕巾、汗巾……全是她们用织出的土布作底，再用粗棉线在上面绣出花纹，使之成为人们的喜爱之物。时至今日，有的很旧、很土，还有的汗渍斑斑，但它们是合肥这方沃土培育出来的一朵永不凋谢的鲜花，它凝结着农村劳动妇女的智慧和才华，她们真不愧称为“心术”大师。

　　艺术是对生活美的一种挖掘，艺术创作是表现情与物的辩证法，这些源于民间的艺术，不仅表达人们热爱生活的感情，更是追求和憧憬美好的幸福生活。农村姑娘订婚时，在馈赠给情人的汗巾上，把自己绣在花轿里，盼望情人用辛勤的劳动汗水，浇灌幸福的爱情花朵。在为情人绣的手帕上，绣着“白日莫闲过，青春不再来，窗前劝苦学，马上锦衣归”，表达乐观劝学的感情……

　　庐阳花布是勤劳而心巧的妇女们采用传统和自创的针法织成的：一是密针铺线，叫铺花，也称撇花。用这种针法挑绣的图案对比强烈，纹样鲜明，织物的正、反面呈阳纹和阴纹，各有妙趣。二是单针走线，叫挑花，也称纤花。第一种针法难以组织的纹样，它可以胜任。如果将这两种针法巧妙结合，那便锦上添花了。三是十字针架线，叫十字花，也叫架花，它可以在经纬线上挥洒自如地表现生动的形象。如二龙戏珠、狮子滚绣球、凤穿牡丹、双凤朝阳、鱼跃龙门等。其针脚纵横往复，延展四面八方，疏密相间，虚实结合。
                                                                                                                                                                          稿源： 合肥晚报 编辑： 张麒麟