品读望江挑花
http://www.ahwjnews.com 2011年11月24日 10:18 望江新闻网
作者：周玉冰来源：市场星报
序：望江挑花 周玉冰
宣纸、歙砚，黄梅戏、花鼓灯……众多的文化艺术将一个“徽”字书写得多么耀眼，多么“徽”味十足。
在江淮大地上，又有多少艺术之花悄然盛开，犹如农家少女，她娇羞含蓄，默默地在岁月的风口绽放美丽，摇曳婀娜身姿。匆忙中的你我不一定注意了她，然而一回眸，心灵为之颤抖。
望江挑花就是这样穿越了千年历史的艺术奇葩。它是山野春风滋润的花朵，它是唐代诗人罗隐点化的诗。它三次进入人民大会堂，2008年被列入国家非遗名录。
在土布底子上，挑花女纤细的手指随心灵飞动，以挑、钻、游、织针法，在经纬间绣制而成精美图案，正反成趣。不绚丽、不张扬，古朴而静谧。需要你静心去品读，一旦读懂了它的神韵，尘世的喧嚣、浮躁都在瞬间没有踪影。
将一幅黑白分明的挑花工艺品挂在墙上，捧一杯香茗细心体会，似线条简洁的水墨画，清雅极致；又像年代久远的青花瓷，典雅极致。
让我们与挑花相约，与心灵相约！
穿越千年的挑花
望江挑花的历史渊源周玉冰
2008年，望江挑花列入国家非物质文化遗产保护名录。挑花发源地鸦滩镇被授予“中国民间文化艺术之乡”称号。一时间，在商业大潮中几近遗忘的挑花艺术被抢救出来，并且飘洋过海。
望江挑花，穿越千年历史，盛开成艺术奇葩。周玉冰
记忆里的挑花
任何一件艺术，能作到大俗又大雅就会是难得的奇葩。我认为，望江挑花是这样的民间艺术。
在我童年的岁月里，见得最多的情景是老人纺线妇女织布。纺车轻摇，细细的线儿在老人们手指间的棉条里均匀地抽出，再由妇女们坐在织机上织成长长的土布。
望江挑花就是在这些经纬分明的布料上挑成的。女人的头巾、围巾，男人的腰带、背包，孩子们的背瘩、布鞋都是挑花织品。白色的底子上，青色的线挑出各种古朴的图案，正反入画，朴实却不乏雅致，贵气中兼有稳重。
我外婆应该是挑花能手，据说心灵手巧。她是我五岁那年去世的，送我回家、喂我糖水的情形我都清晰记得，可是，极力去回忆她的模样却想不起来。不过，刻在记忆深处的还有她留给我的许多挑花制品，床单、被子、衣服等等，那些图案仿佛就在眼前，是那么鲜活。
前年，回老家望江参加雷池文化艺术节，看到许多挑花展品，特别是留存下来的几十年前的挑花，古朴得让人沉醉，仿佛穿过了深邃的历史，进入到了祥和的桃源世界。急忙回家翻箱倒柜去找外婆留下的那些挑花，可惜都没有了。
挑花的日子
我读小学的时候，望江挑花有过一段时间的兴盛，村子里的姑娘都学挑花。这可能源于1979年和1980年，人民大会堂安徽厅征集望江是挑花做沙发靠背和扶手，并且赢得来访的总统夫人们的喜爱，望江挑花成为馈赠友人的礼物。
一时间，望江后山的一些乡镇都办起了挑花厂。于是，每天都能看到动人的情景：一群扎着麻花辫的姑娘骑着自行车去厂里学挑花，朝阳映着她们朝气蓬勃的脸；傍晚，她们披着夕阳有说有笑地回来，声音银铃一般。
我一个表姑，方圆几里是长得最漂亮的，她也学挑花。我们村子里有个姑娘学得比她早，她常常来请教。暮色四合，炊烟袅袅升起，表姑夹着挑花回去。母亲在村口送她。这头喊：“妹，到了吗？”，那头应：“姐，我到了！”
随着商业大潮的来临，表姑一时的挑花女都进城务工，加之人造纤维布料取代了棉土布。挑花一度淡出了我们生活，甚至，忘记了。
现在想，随着城市化进程的加快，那些快活的挑花岁月，那种炊烟四起中的姐妹应答情形可能会成为远去的动人历史和醉人的记忆。
像诗人海子一样，我真的很留恋八十年代的农耕气息，留恋村姑挑花的纯真岁月。
诗人罗隐指点挑花
在中国众多的挑花类型中，望江挑花源远流长，独树一帜。进一步追溯，望江挑花发源于鸦滩镇的香茗山下。
历史上，望江的大部分地方在水下，江湖相连，是为雷池。沧海桑田，才有后来的华阳、漳湖等乡镇，大多数是移民。与之相对的鸦滩、长岭则称之为后山。
几千年前，雷池的水一定拍打过香茗山。它不高，却是望江境内的名山、文化山。古塔群山环抱下的褒隐寺，像是一位隐士，凝视着朝阳庵那连绵百里的香火。
香茗山吸引了无数名流驻足，梅福、李白、罗隐、解缙、翁溥等在此留有足迹。其中，唐代诗人罗隐将香茗山作为自己寄养心性的地方。
罗隐爱诗，爱香茗山，也爱淳朴的山下居民。他看到妇女村姑在麻布上以发丝挑花，简朴的挑花拨动了诗人内心最温情的心弦，他亲自设计图案，指导村民去挑，去刺。
诗人的点化像是神来之笔，挑花开始由神品、贡品向老百姓的日常生活用品转变。再后来，棉布取代了麻布，丝线取代了头发。挑花更进一步走进了老百姓的生活，走进老百姓的心灵。
一路走来，摇曳着千年历史！
附录：
正反成趣的挑花
望江挑花工艺多见于民间妇女的衣物服饰。农家用自纺、自织、自染的青(或黑)、白老布与棉线制作。有白底青花、青底白花两种颜色。制品有大头巾、围裙、小孩肚兜、绑腿、襟褡、披肩、袖口、荷包、褡裢、腰带。
挑花原为当地民间敬神的神褡，是村姑用头发在土布(当地村民用丝麻纺织而成的布料)织绣而成。而唐末因仕途受挫，游历至鸦滩镇内香茗山境内的大诗人罗隐的点化，使得挑花题材也由原来单一的图腾纹样变得丰富起来。
工艺分：挑、钻、游、织、滚、敲、贴、绣，其针法各具特色，数纱制作，构图于经纬之中，巧妙现出正反成形，要求严谨规格，制作者妙中有趣，观赏者回味无穷。其图案设置以象形、会意、寓意和花中套花组成，充满浓郁的乡土气息。尤其是多以寓意的手法、简易的图案反映心声，令人回味无穷。
据《望江县志》
望江挑花与十字绣的区别
1、技法：望江挑花工艺非常复杂，针法多变，有挑、钻、游、织等针法，讲究正反成趣，实则原理完全不同，其双面挑花，正反一样。十字绣针法简单，画的背面杂乱无章。
2、色彩：望江挑花色彩极其简洁，青白之间，挥洒自如，也有少量色彩，讲究一物一色，很少使用间色和复色。十字绣色彩繁杂。
3、艺术风格：望江挑花古朴典雅，像中国国画一样，意象为主，主观为主，形成独特的审美情趣，趋向于剪纸或者版画的艺术效果。
4、题材：望江挑花所表现的题材主要是以吉祥美好为主，讲究寓意，多采用同声字，谐音字来会意，作品极具民族特色。大量而独特的民间图案使其艺术语言丰富多彩，具有良好的传统文化教育作用，古朴而典雅，令人百看不厌。
“庐阳花布”与望江挑花
1985年，安徽省群众艺术馆美术师张志借鉴挑花艺术的图案特点，创作设计出“庐阳花布”，由安徽印染等厂家大批生产，畅销中外。当时购买庐阳花布的盛况空前，布出厂还是热的就被买走。
《安徽日报》曾在头版头条作了报导。中国美术馆还展出了“庐阳花布”，著名艺术家赖少其、工艺美术家张汀同志对“庐阳花布”给予了极高的评价，并欣然命笔题写了“庐阳花布”。
草根里走出雅文化
访望江县惠龙挑花工艺品有限公司董事长茹占群张亚琴
一个初冬的午后，暖阳照进了位于合肥政务文化区的蔚蓝商务港里一个普通的写字间。
这是个不大的地方，迎面走进去，映入眼帘的竟然全是一幅幅清新古朴的艺术作品、墙上挂的、地上摆的……原来，它们就是源于唐代的民间瑰宝——望江挑花。只见图案有的绣有徽州古民居、有的绣有送福童子，还有太极、日、月、星、云等图案和喜字、吉祥、平安等各种文字。细看下去，才品出这些佳品构图元素取材于生活生产、游戏，及喜庆等一些民间活动。
正流连于挑花的艺术世界，一位中等身材的儒雅男士向记者伸出了欢迎的双手。他，就是望江县目前仅有的四家挑花企业之一的惠龙挑花工艺品有限公司总经理茹占群。“独特的民间传统美术、独特的民间手工技艺、古雷池文化艺术的结晶。”对于挑花，茹占群是这样品鉴的。
一则新闻，引发持久的关注
黄梅戏演员出身的茹占群，在到望江县文化馆工作后，因为职业的缘故，开始学习美术，因而对其它的艺术门类也发生了兴趣。偶然的一天，他看到报纸上刊登了一则望江挑花进人民大会堂的新闻，同时配发的多幅挑花图片瞬间牢牢吸住他的目光。喜欢挑花，从这时起，已由茹占群的内心油然而生。
从此，他开始留意一切有关望江挑花的事物。
事也凑巧，茹占群在望江县黄梅剧团工作时的团长和老师帅根元，竟然是挑花的大师。一次，茹占群去看望帅根元，在闲聊间得知老师收藏了4箱古挑花。帅根元是从失明的姐姐那学会了挑花的技艺。
老师的经历让茹占群兴奋不已，传承这项古老的技艺，成了茹占群最大的心愿。2008年6月，作为挑花的传人，茹占群正式成立了“惠龙”挑花公司，投入资金240万元，成为当地实力最强的挑花企业。
一个元素，包含丰富的含意
在茹占群的介绍下，记者初步了解了望江挑花是通过谐音、借喻、比拟、双关、象征诸多表现手法，构成寄寓喜庆吉祥的内容和形式。
如头巾上“凤戏牡丹”寓意独占爱情；敬褡上“九连灯”表示喜庆；围裙上“蝴蝶扑金瓜”抒发心灵深处的美好愿望；老人裙带上的“福寿双钱”预祝晚年幸福等等。“这些构图形象生动、寓意深刻，反映了望江劳动人民对美好生活的追求和向往。”茹占群解释道。
一项技艺，濒临失传的局面
在上世纪80年代，茹占群为收集挑花的资料和原物而经常往乡间田野奔波。在挑花制作过程中，有个工艺技术需要模板，可当时所有人从来没有见过。茹志群为此走遍了深山老林人家。终于打听了有一人持有，便立即赶过去，仍然迟了一步，持有者仙逝已久。没有见到传说中的模板，他很失望。正准备离开了，持有者的儿媳妇说：“这个工艺我做过，秘方只有我知道。我手里也有前人留下的作品。”原来，这项技艺按祖传规矩只传媳妇不传女。当激动的茹占群和同去的朋友们决定不计任何价钱都要购买此物件时，被对方严词拒绝。他们只好悻悻而归。直到今天，这项工艺的问题也没有得到解决。
“现在有很多古人的艺术精品和制作工艺，都面临着失传的境地。我创建的‘惠龙’，不全是为了盈利，而是首先用现代的方式来解读挑花的历史文化内涵，从而去发扬光大。对有些技艺，我们会做深入的研究，因为抢救保留古老技艺，对我而言是种责任和义务。”对于记者提出的公司投入大量资金搞研究和搜集，茹占群的回答很坚定。
一种责任，形成最终的意识
在茹占群责任意识的引领下，他的公司本着“用继承传承文明，以创新开拓未来”的宗旨，以公司加农户的生产经营模式，为抢救和传承望江挑花，聘请挑花传承人帅根元为公司艺术指导，定期培训挑花工人。
与此同时，肯定和荣誉接踵而来：创作的“徽式民居”系列作品荣获第四届中博会中国旅游商品博览交易会组委会“推荐旅游商品”称号；2010年6月，产品入展“上海世博会”；同年，大型壁挂“闹花灯”荣获“中国国际第二届旅游商品博览会大赛”银奖，这也是安徽省在这次大赛中获得的最高奖项。今年4月，惠龙公司产品“闹花灯”挂屏、“国粹”靠枕分别获“中国工艺美术百花奖”铜奖。
如何将这项国家级非物质文化遗产项目传承给下一代，茹占群也想了很多办法并予实施。比如说把民间的老艺人请进公司，由他们在公司对新员工进行集中培训或一对一的传习；还建立了“望江挑花传习所”，培训了挑花工人；此外，通过收集、整理民间挑花艺术原件或孤本，再整理出册，作为教材把这种流传1000余年的民间艺术纳入中小学素质教育中。2008年12月，安徽省望江第一中学指定“惠龙”为其民间美术实践基地。
在传承的同时，茹占群还开发了很多适合平常百姓适用的挑花产品，如壁画、方巾、抱枕、沙发扶手、挑花服饰、屏风等系列180多个品种。“合肥的老百姓也能亲自感受挑花的艺术魅力，我们研发的生活用品在省城的红星美凯龙、伊赛特、义乌小商品城、汽车城宝马店都有售卖。”
茹占群说，下一步，他将把这项民间草根文化走入省城合肥，聘请了一批挑花老艺人在合肥亲自培训，手把手地教老百姓们挑花，并开展系列的挑花展览，让更多的人来关注它、喜欢它、保护它、传承它。
盼挑花灿烂
访国家级非物质文化遗产“鸦滩挑花”传人帅根元张火旺何杰华
今年88岁的帅根元，担任了几十年的鸦滩镇文化站站长。老人仍显得精神矍烁，提起望江挑花，如数家珍。据介绍，望江挑花始于唐、兴于今，原为当地民间敬神的敬褡，是村姑用头发在土布上织绣而成。在唐代大诗人罗隐的点化下，望江挑花便在村姑们的手中演变成以人物、动物、花卉、风景和图腾纹样、民风民俗为题材，将图案再现于经纬，应用于生活，融艺术性、实用性于一体。
老人对于望江挑花的用心，像是对待自己心爱的女儿。交谈的过程中，老人极爱怜地拿出他收藏的几件挑花珍品，其中有一幅是清初时期的作品，老人告诉我这是一位大家闺秀完成的作品，作品由四个部分组成，作品的上方绘制的是“状元游街图”，下方是“七仙女打连枷”，左右两边是“凤朝牡丹图”，作品的中间是一首诗：塘沿一颗竹，风吹绿又绿；砍下做竹篮，吹出万千曲。老人详细地给我讲述这幅作品背后的故事，讲述它其中蕴含的艺术魅力。老人说曾有人出20万元欲收藏这幅作品，他当时婉拒了，他说这幅作品见证过挑花工艺的发展，蕴含着挑花工艺的精髓，是一件无价之宝。
老人欣慰地告诉我，截至目前，我国分三批共认定了1488名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，但耄耋之年者占到1/3，许多非遗项目后继无人。
蕴藏着1100多年民间工艺的望江挑花，是首批国家级非物质文化遗产。当地政府积极引导，挑花女工抱团迈向市场，300余名女工纷纷提出申请，愿做下一代“望江挑花”传承人。
作别帅根元老人，端坐在铺着挑花坐垫的木椅上，静静地看着由国家一级演员韩再芬主演的黄梅戏电视剧《挑花女》，电视剧播出后挑花服饰的惊艳曾引起轰动。剧中一群挑花女身着漂亮的挑花服饰，摇曳出浓厚的乡土气息。
将挑花这一民间瑰宝发扬光大
专访省文化厅副厅长唐跃周玉冰
望江挑花艺术从深藏在山间到进入国家非遗名录，这其中有历代艺人传承的贡献，也有社会各界的重视与关怀。今天，望江挑花这一民间瑰宝该怎样去发展？记者为此专访了省文化厅副厅长唐跃。
记者：望江挑花是有千年历史的民间瑰宝，请您谈谈对它的看法。
唐跃：安徽是文化资源大省，历代人民创造了许多艺术瑰宝，比如文房四宝，比如芜湖铁画等等。望江挑花也是安徽具有代表性的民间艺术之一，它是流传在望江境内的一种家庭手工技艺。源于唐代，用麻与发为材料，制作祭祀供品。至晚唐时用本地棉花为原料制作，用于生产衣饰及家庭器用装饰制品。并逐渐形成每家每户女性必须精通的手工技艺。以其构图精美、正反成趣、内涵丰富、美观实用而为人民群众所喜爱。
望江挑花在传承发展中，构图元素取材于生活，除各类几何图形变化外，常见的有植物藤蔓、花果、茎叶；如梅花、竹叶、十二生肖等等，创意独特、寓意深沉，具有浓郁的民族色彩和强烈的生活气息。
发展到今天，望江挑花制品细腻精湛、色泽淡雅，有着深厚的文化底蕴，三次被选入北京，成为人民大会堂的艺术饰品。又多次在各种交易会、博览会上获奖，声名远播。
记者：与徽州文房四宝、芜湖铁画所不同的是，望江挑花虽然有千年历史，但似乎还藏在深闺人不识。您认为要怎样进一步去发扬它？
唐跃：省文化厅高度重视望江挑花保护工作，积极推荐望江挑花入选国家级非遗保护名录，在多个国际级、国家级、省级文化展演展示活动中，宣传推介望江挑花，争取保护经费用于望江挑花艺术保护。
下一步将组织对望江挑花深入调查，进一步完善相关资料，建设望江挑花数据库；举办培训班，培养建设望江挑花传承人队伍；加大宣传力度，组织传承人展演，参加省内外文化交流活动；扶持望江挑花企业开展生产性保护，建设传习基地；继续争取国家、省财政对望江挑花项目及传承人保护进行资金扶持，将望江挑花这一民间瑰宝持续发扬光大。
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观点
望江挑花未来是美好的
原省文化厅厅长卞国福
当前，我们的国家非常重视文化的挖掘与发展，作为民间艺术的瑰宝，望江挑花艺术是国家级非遗，它的未来是无限美好的。
望江挑花有自己独特的艺术风格，它是中华民族艺术领域的一朵奇葩，它是望江人民的，更是中华民族的，我们有责任发扬其艺术。在发展过程中，我们要让它更接近老百姓的生活，更能寄托人民的追求与情感表达。在艺术创新上，要注意它的时代性，它朴素的美学风貌要保持，但也要注意线条更加生动与神韵。
挑花的机遇与考验并存
合肥学院教授、江淮文化研究所所长何峰
在社会生活越来越现代化的今天，挑花的发展既有难得的机遇，又面临着严峻的考验。
机遇上，党中央对文化产业化的高度重视，安徽省委省政府提出由文化大省向文化强省迈进，这是发展的历史机遇。
考验上，一是技艺与文化的传承，另外是面对众多的工艺品市场，望江挑花要考虑的是如何贴近百姓获得青睐，更要打好“国家级非遗”这个金字招牌，要加大宣传，研究市场需求，开发产品，开拓市场。
望江挑花值得收藏
安徽收藏文化研究院院长蔡中寅
望江挑花在千年的传承中为什么没有失传？这得益于收藏，技艺的收藏、挑花作品的收藏。
望江挑花穿越千年历史岁月，最大的艺术价值是其文化内涵，它的古朴构图、清新画面能让人疲惫的心灵得到慰藉，也能让浮躁的心灵得到平静。购买这样的艺术收藏品，既是一种高雅的文化活动，又是一种经济投资行为，客观上繁荣了市场。
让挑花艺术大放异彩
望江县文体新局局长徐志斌
望江挑花是望江人民引以为豪的宝贵财富，我们要好好地传承与发展下去。
在传承方面，一是工艺技艺的传承，望江挑花的技艺不同于十字绣和一般挑花，其技艺是精妙的。此外是文化符号的传承，望江挑花融合了民俗民情，目前我们所要做的是进一步去挖掘、整理与创新。
在市场拓展上，地方政府要进一步培育发展能力强的市场主体，以市场为导向进行品牌整合，产品研发等，以公司＋农户的方式将挑花产业做大，让挑花艺术发扬。
在产业规划上，望江挑花的发展视野要高，望江县已经成立挑花规划领导小组，政府也在规划挑花产业园，启动望江挑花艺术中心建设，完善法规，使挑花保护走上法制之路。同时，通过政策扶植、资金支持等方式打造挑花龙头企业，让望江挑花艺术漂洋过海，大放异彩。
稿源: 望江新闻网 编辑: 鲍国华