基于地域文化的望江挑花旅游纪念品开发
文 / 胡志安 袁惠芬 陈 方
摘 要：望江挑花是安徽省望江县的一种民间手工艺，在图案、色彩、针法技艺等方面别具一格，具有浓郁的地域特色。与地域文化相结合开发望江挑花旅游纪念品，可以将望江挑花与安徽久负盛名，极具特色的九华山佛教文化，徽州民居文化，安徽茶文化相融合，以此为切入点进行望江挑花旅游纪念品的开发。在开发中，要注重保持工艺特色，调整产品结构，创设挑花场景，促进文化传播，与高校合作，加强产品研发能力。
关键词：望江挑花；地域文化；旅游纪念品；开发策略
望江挑花是安徽省望江县的一种民间手工艺术，是挑花刺绣工艺中的翘楚。相传距今有 1100 余年历史，在图案、色彩、针法技艺等方面别具一格，具有浓郁的地域特色，并于 2008年入选第一批国家级非物质文化遗产扩展名录。望江挑花做工精美，色彩雅致，寓意吉祥，是具有较高价值的旅游纪念品开发资源。同时，安徽拥有丰富的地域文化和旅游资源，将地域文化融入到望江挑花旅游纪念品开发之中，不仅有利于非物质文化遗产的传承，同时也可促进安徽旅游纪念品产业的发展。
一、望江挑花旅游纪念品现状分析
望江挑花旅游纪念品的开发还处于起步阶段，目前只有望江当地几家企业在进行望江挑花产品的生产与开发，企业规模较小，产品研发能力不足，且不能实现批量化生产。望江挑花产品虽然已经进入旅游纪念品市场，基本形成了以吊屏、装饰画、台屏、沙发靠垫、扶手巾、抱枕等为主的产品系列，但其中能够作为旅游纪念品的产品种类较少。且望江挑花旅游纪念品皆系纯手工制作，虽然工艺精美，但其成本高，销售情况不佳。
（一）旅游纪念品存在的问题及原因
1.产品结构单一。来自世界各地的游客的文化背景、兴趣喜好不尽相同，对旅游纪念品的需求也是多样化的。就目前而言，望江挑花旅游纪念品的种类主要有吊屏、装饰画等，产品结构相对单一，难以满足游客的多样化需求。
2.便携性差。游客流动性强，在旅游的过程中，其空间位置会不断变化，选择纪念品以精致、轻便为宜，而目前望江挑花的大幅吊屏、装饰画等作为旅游纪念品来说不便携带，尤其是装裱之后的旅游纪念品，体积很大，且沉重，令对其有兴趣的游客望而却步。
望江挑花作品
3.价格昂贵。望江挑花旅游纪念品，工艺虽然精美，但纯手工、大体积的纪念品价格不菲，令游客难以承受，加之望江挑花的知名度不高，因此游客的购买热情不高。
4.文化结合度低。作为安徽的旅游纪念品，望江挑花产品必须凸显浓郁的安徽地域文化特色，文化特征越鲜明，纪念品价值就越高。而望江挑花旅游纪念品所绣的内容基本上是景区的某一景点，或者是中国民间传统的图案，与安徽地域文化融合相对较少。因此，不能很好地诠释当地的旅游文化内涵，也没有发挥出望江挑花艺术与地域文化有机结合的合力作用，旅游纪念品的地域性、文化性不够。
二、望江挑花与地域文化的融合
与地域文化相结合开发望江挑花旅游纪念品，可以将望江挑花与安徽久负盛名、极具特色的九华山佛教文化，徽州民居文化，安徽茶文化融合，以此为切入点进行望江挑花旅游纪念品的开发。
（一）九华山佛教文化
安徽省池州市青阳县境内的九华山是我国佛教四大名山之一。丰富多彩的佛教文化吸引着海内外众多的香客游人。而与浓郁多彩的佛教文化相关的旅游纪念品亦是种类繁多。但通过调查得知，“华山纪念品中, 有 60% 以上来自浙江等外省, 本地生产的物品只占到39.84%左右。”[1]由此可见，九华山旅游纪念品虽种类繁多，但缺乏地域性。其中护身符、香袋、僧尼衣帽、佛扇等产品材料多为纺织面料，适合在其上进行望江挑花刺绣。因此，将植根于乡土的望江挑花与佛教文化有机结合，开发出更具地域性、纪念性、文化性的旅游纪念品显得十分有意义。这种思路下的望江挑花旅游纪念品开发，可以结合佛教文化题材中的图形元素，运用望江挑花独有的针法工艺进行挑绣，开发出清新、素雅、别致、精美的旅游纪念品。例如，蒲团罩面上的图案纹样，就可以用挑花工艺完成。以团花居中、边花或折枝花占据周边的形式，组成完整图案的造型结构布局，在整体图案造型不变的情况下，更多了望江挑花的静素妍雅，也增加了蒲团的耐磨性。利用不同的针法工艺，既可以完成大幅图案的制作，如地藏王菩萨佛像、禅语等文字类绣品，也可以完成小物件的制作，如挑花的小口福袋、护身符、锦囊、首饰包装袋、佛珠饰品袋等。此类旅游纪念品既蕴含九华山佛教文化的禅意，也拥有望江挑花的素雅清新，更彰显了纪念品的文化性。同时兼具了便于携带，轻薄，材料对人体无害的特点。
（二）徽州民居文化
徽派建筑中，民居、祠堂和牌坊乃“徽州古建三绝”。其中，“徽州民居的造形、色彩、布局等都有着比较统一的格调和风貌，形成自己独特的体系，蕴藏着深刻的文化含义。”[2]尤其在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色。在进行望江挑花旅游纪念品开发时可以独具特色的徽州民居形象为切入点，结合望江挑花工艺特点来展开构思。如，可进行画幅、小幅吊屏等纪念品开发。根据徽州民居建筑空间结构的特点，将其轮廓特征直接挑绣出来，运用挑、钻、游等针法即可完整诠释徽州民居的韵味。合理组织安排图案，运用“挑”针工艺“绘”出画面，加其它针法的辅助，巧妙地给挑花画面留出空白，使得图案虚实结合，整体画面均衡、生动，表现出淡雅清新的画面气质，而粉墙黛瓦的极致简洁正好与望江挑花的艺术特色不谋而合，这已经不单是纪念的开发，更是文化的融合。
（三）安徽茶文化
安徽茶叶历史悠久,茶文化底蕴深厚，其中大别山区和皖南山区是全国重要的产茶区，黄山毛峰、太平猴魁、六安瓜片、祁门红茶等都是享誉中外的名茶。在此背景条件下，与茶文化相结合的望江挑花旅游纪念品可进行茶屏、茶杯垫等产品的开发。方形底布，可选多个与安徽茶文化相关的题材，按照望江挑花艺术的表现形式，完成产品的结构布局，还可根据审美需要，配以合适的角花、边花，使得图案优雅、大方，有和谐之美，与茶道和谐平衡的宗旨相呼应。进行与茶文化融合的旅游纪念品开发，不得不提到茶叶包装。现代茶叶包装亦是文化的包装，不但要个性鲜明，还应注重绿色环保。开发设计出的茶叶包装，应具有多功能同时富有文化内涵，茶叶用完之后，其包装还可以是一件蕴含深厚文化内涵、有着极高收藏纪念价值的艺术品。如前面提到的茶屏、茶杯垫就可以设计成兼具茶叶包装等多功用的艺术品。挑花的图形别致新颖，黑白色调高贵典雅，设计出的茶叶包装蕴含丰富的地域文化，既增加了茶叶的附加值，同时避免了包装过度与雷同现象。因此，采用望江挑花艺术的表现形式，对茶文化进行表达，既富艺术性与功能性，又提高了旅游纪念品的文化内涵。
三、望江挑花旅游纪念品的开发策略
（一）保持工艺特色，调整产品结构
与地域文化相结合的望江挑花旅游纪念品开发，应该保持好望江挑花在图案造型、布局构成、色彩形式、针法工艺等方面鲜明的地域特色[3]。因为这些“典型元素”是望江挑花的显著标志，因此在进行望江挑花旅游纪念品开发时，应该保持其传统的“挑”、“钻”、“游”、“织”等基本针法工艺不变，调整现有的产品结构，进一步丰富望江挑花产品的种类。
传统的望江挑花产品大致离不开围裙、褡裢、帽饰、蚊帐等实用品，而当地企业目前开发的挑花产品在结构方面也存在问题，因此有必要进行产品结构方面的调整。而随着人们物质生活水平的提高，人们对现代家居生活的质量提出了更高的要求。现在年轻人愈发青睐有个性、多样艺术风格的家纺产品，这些都为挑花产品形式、结构提供了巨大的发展空间，使得家纺产品的设计和开发有望成为望江挑花产品开发的一个新领域。因此可在现有挑花产品（沙发靠垫，扶手巾等家具纺织类产品）的基础上，以家纺市场需求为导向、结合望江挑花工艺，进一步丰富与望江挑花相关的家纺类产品的种类。如可开发出桌旗、杯垫等餐桌用品；被套、枕套等床上用品；还可以将望江挑花用于家居服装的某一部分（如袖口、领子、下摆等）起到装饰作用。这样的产品不仅坚实耐用，而且融合了挑花艺术的古朴纯美，更蕴含着深厚的地域文化，能够形成市场竞争力。
（二）创设挑花场景，促进文化传播
目前，望江挑花旅游纪念品的知名度仍然不高。为提高望江挑花的知名度，进一步促进地域文化的传播，可在安徽的某一景区创设挑花场景，将其作为景区的一处特色景点，让挑花的师傅们在现场飞针走线，制作出蕴含当地文化内涵的挑花产品，同时有专人为游客讲解望江挑花的历史、价值、针法工艺特点等，以让更多的人了解望江挑花，提高知名度，增加旅游者购买望江挑花旅游纪念品的信心。这样不但可以充分保护、传承望江挑花这一非物质文化遗产，而且发挥了地域优势和特色，也为景区增添了一处独具特色的文化景点。独特的针法工艺，浓郁的艺术气息，鲜明的地域特色，深厚的文化内涵再加上一定的知名度。有了这些优越条件，望江挑花旅游纪念品必会备受青睐，激起中外游客的好奇心和购买欲，也能够更好地彰显地域文化，促进文化传播。
（三）与高校合作，加强产品研发能力
如今掌握望江挑花“挑”、“钻”、“游”3 种针法的不到百人，并且多为农村妇女，他们缺乏专业的研发能力，长此以往，望江挑花很可能会沦落到后继无人濒临失传的境地。对于望江挑花产品的研发，首先应建立在对挑花资源搜集、整理的基础上，再进行研究开发。而高校拥有强大的师资力量，诸多的专业人才，如今安徽高校的许多高层次专业人才正致力于望江挑花的专业研究，因此与高校合作能够加强望江挑花产品的研发能力。如在安徽各高校的美术学院设立专门的望江挑花旅游纪念品研发机构，邀请挑花传承人进校园开展专题讲座，进入课堂，走近学生。加强与高校合作，望江挑花旅游纪念品的生产与研发有望摆脱以往以经验为导向的弊端，进而上升为系统地开发。通过在高校内定期举办望江挑花旅游纪念品设计比赛，一方面，对旅游纪念品的开发进行合理引导，提高纪念
品的艺术水准，同时在保证望江挑花“典型元素”不变的前提下，不断创新挑花的材料；另一方面，注重纪念品与地域文化的结合，提高文化品味，增强地域性、文化性，开发出浓缩地域文化、满足市场需求、独具魅力的望江挑花旅游纪念品，同时也能够传承望江挑花这一非物质文化遗产，保证了望江挑花旅游纪念品的可持续发展。
四、结 语
目前望江挑花旅游纪念品开发正处于起步阶段，而与安徽地域文化相结合，开发造型独特、风格鲜明而具有浓郁地域文化特色的旅游纪念品有着很大的社会经济价值。因此，要加快望江挑花旅游纪念品开发，尽可能避免现有的问题，充分利用地域文化资源，开发彰显安徽悠久历史文化和地域特色的旅游纪念品，让与之相关的旅游纪念品开发成为一个可行的项目，进而更好、更多地开发纪念品，促进安徽旅游业更好地发展，同时也可更好地传承望江挑花这一非物质文化遗产。
参考文献：
[1]魏鸿飞.九华山旅游纪念品的艺研究与设计[J].池州师专学报，
2007,01:58-61.
[2]陆林，焦华富.徽派建筑的文化含量[J].南京大学学报(哲学社会科学版)，1995,02:163-171.
[3]高山，王世福.望江挑花艺术产品的设计与开发[J].艺术探索，2011,03:107-108＋111.
编辑：郭艳红
作者简介：胡志安，安徽工程大学艺术学院硕士研究生。
袁惠芬，安徽工程大学纺织服装学院教授。
陈方，安徽工程大学艺术学院硕士研究生。
