雷池大地
2007年10月30日17:16
古雷池积淀着一方厚土，孕育着一方勤劳智慧的百姓。望江挑花———一门需要用宁静、缜密与爱心挑织的艺术，即诞生于此，并经过约1000余年的演绎，成为一朵传世奇葩，享誉海内外，备受世人的珍爱。在望江挑花被列入安徽省第一批省级非物质文化遗产名录之际，笔者对这一民间美术工艺的有关情况进行了采访。2007年10月30日17:16
A 始于惟美 缘于传说
从安庆出发，乘坐汽车大约个把小时，就可到达望江县，它便是闻名遐迩的“不敢越雷池一步”中的雷池所在地，这里山青水秀，风景优美，特别是手工艺品更富有传统特色。望江挑花工艺驰名海内外，是我国手工业工艺品中的一枝奇葩。
望江挑花，扎根于民间，土生土长，世代相传。据考证，这一艺术最早始于唐代，约有1000多年的发展历史。据说，在唐代兴盛时期生活于雷池大地香茗山麓的一方百姓，一直守着地少人稀的峰、峦、岭、岗，过着“日里撑船撒大网、夜里点火织网纱”的日子，虽不太富裕，但还算安逸。或许是出于一种对美好幸福生活的追求，在日复一日的“男耕女织”之余，天生爱美的村姑们便常常一起琢磨着怎样把自己亲手织就的纱巾、头布添些花纹来，就这样，最初的望江民间挑花便在村姑们的揣摩中应运而生了。
望江挑花不仅仅是一种土生土长便于家庭代代相传的简单工艺，而是一种要通过不同针法，挑、钻、游、织，才得以完成的精美艺术。与四川挑花、湖北挑花、云南挑花相比，望江挑花以其能形成正反成趣的独特技法，凸现了望江古雷池文化的精深。据说，最初指点并传授这一独特技法的还是唐代大文学家罗隐呢。
据史料记载，在唐朝中、晚时期，著名的文学家罗隐为避“安史之乱”期间的兵火战乱，几经跋涉，寻寻觅觅，来到地处皖西南边陲，位于太（湖）、怀（宁）、望（江）三县交界处的香茗山中蛰居栖身，并过着一瓢一钵、石头支灶、拾柴为炊、卖文兑米、渴饮山泉、饥食野果、茅棚作屋、山石为床的贫寒生活。一年秋天，罗隐在山中采撷贮备过冬的野果时，正巧遇上几位头系布巾的村姑，也在山上采果打秋，于是，儒雅斯文的罗隐很有礼貌地迎上前去施礼问候，并与她们边采果边攀谈起来。从村姑们忙碌的身影中，罗隐发现村姑们头上那飘忽不定的白底蓝花头巾，虽然美观、大方、耐用，但由于其花卉图案是飞针走线刺绣的，其正面虽然好看，但反面的针脚线较乱，很不雅观，于是灵机一动，建议村姑们今后刺绣不妨用针在白底布上的两面进行挑绣，并随手从身旁的柞树上折下一根针样的长刺，对着村姑们取下的头巾做演示，村姑们把罗隐的指点默记在心，回去后便拿出针线和白布按照罗隐的指点挑绣起来，果然，挑绣出来的图案正反成趣，如同一辙，令人耳目一新。尔后，这一独特技法一传十、十传百，慢慢便成了望江挑花之特艺。
B “挑”出意趣 “钻”出芳华
望江挑花别有意趣，娴熟的技艺，精致的饰品，是女儿们的身价与荣耀，也是父母的期望与骄傲；是夫婿的自豪与微笑，也是构筑温馨家庭和幸福生活的护身符和传家宝。虽仅凭一根针、一绺线，在经纬布上游织，但它织就的是智慧、是靓丽、是文化。
从棉到布，耕、摘、搓、纺、织；从布到饰品，经、浆、挑、绣、刺等等，每一步都讲究一个“精”字和一个“细”字，只有精耕细作，精挑细选，精纺细织，精刺细绣，才能相得益彰，独具特色。一样粗细的纱、一样洁白的布、一样细密的针、一样灵巧的手，才能挑绣出一样的诙谐与意韵。
二龙戏珠、狮子滚球、凤穿牡丹、蝴蝶扑金花等一个个活灵活现的动物形象及亭台楼阁、山石泉林、牡丹、秋菊等一个个文人景观和植物构图，以及神话传说、喜庆福寿、吉祥如意等，既栩栩如生，异彩纷呈，又颇具特色，巧夺天工。
望江挑花，飞针走线主要有两种针法：一种是“挑”，一种是“钻”。“挑”是一种十字针法，分单十字和双十字；“钻”，织品正面是阳花，背面是阴花，立体感强。不同的针法运用，挑绣出的饰品图案具有不同的特色和效果。如以“挑”为主的游花，细腻、鲜明，正反图案花纹一致；运用钻花原理形成的织花则兼顾提花的感觉、钻花的效果，凸现了技艺的精湛和娴熟。
C 三度进京 展现魅力
望江挑花之所以能传承千年，并备受人们珍爱，除了它与生俱来的“土、特、奇、古”四大特点外，还在于它具有同中有异、异中有同的构图及挑、钻技巧。大到一个地域、一个村庄，小到一家一户，乃至一个人，构图各有各的心智，挑、钻各有各的技巧，但终究他们又都是仅凭一根针、一绺线在青与白、蓝与白的搭配中“游刃”。也正是这门看似简单，又颇具奥妙的民间艺术，在历史的长河中，让人们一次次找到了美的感觉和享受，人们才得以代代相“惜”，承传至今，并不断发扬光大。
1979年，在安徽省群艺馆、博物馆及有关专家、艺术家的关爱和推介下，深处乡野、鲜为人知的望江挑花第一次入选首都人民大会堂。一只孵于香茗山麓，在古雷水中扑腾了千余年的“丑小鸭”，一夜之间变成了“白天鹅”，直扑青云。
1981年，望江挑花二次入选人民大会堂，安徽厅古朴典雅，美观大方的靠垫、手扶垫再一次展示了望江挑花的魅力，吸引着人们赞美的目光；1982年，安徽省博物馆、安徽省群众艺术工艺美术研究室联合出版了《望江挑花》，详细介绍望江挑花的形成及艺术特点和价值等；1985年由安徽省群众艺术馆美术师张志综合合肥（古称庐阳）、望江（古称雷阳）两地挑花艺术的特点，创造设计出一种名叫“庐阳”的花布，曾由安徽印染厂大批生产，畅销中外，并打入国际市场；2000年，望江挑花三进北京。面对一个个接踵而至的荣耀，望江人尤其是望江文化界深谙望江挑花这一艺术稀珍的价值，他们旋即通过举办各种展览、研讨等形式，全面开启了继承、弘扬、开发的序幕，加快了搜寻、抢救这一民间艺术瑰宝的步伐。
首届中国安庆黄梅戏艺术节，一曲《挑花舞》，红遍宜城，人人称绝。1992年的中国旅游产品交易会和中国黄山工艺美术品博览会，1999年的广州工艺美术品博览会，2000年的芜湖旅游工艺美术品博览会……望江挑花一次次闪亮登场并一次次获奖。
像百草园中千万朵奇葩一样，望江挑花正沐浴着新世纪的雨露阳光。在望江县委、县政府和有关部门的高度重视和积极争取下，不久前，安徽省已将其列为省级非物质文化遗产名录，一系列抢救、保护、扶持、发展的措施正化为望江人的自觉行动。
人们坚信：望江挑花这枝饱含泥土芳馨，且深深融入草根文化的民间工艺奇葩，将再放异彩，而且会越开越艳丽。
| （责任编辑：魏炳锋） |